廣州市關(guān)于國(guó)外的翻譯公司標(biāo)準(zhǔn)是什么

關(guān)于國(guó)外的翻譯標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)識(shí)，國(guó)外的翻譯標(biāo)準(zhǔn)主要指西方國(guó)家翻譯行業(yè)對(duì)翻譯提供的標(biāo)準(zhǔn)，改標(biāo)準(zhǔn)主要集中反映在一個(gè)“等”字，所謂“等”字，指的是對(duì)等和等值，“等”字也可以指原作與譯作之間是對(duì)等或等值的。

較早的國(guó)外翻譯標(biāo)準(zhǔn)是由英國(guó)的泰特勒所著的《論翻譯的原則》一書中提出的注明的翻譯三原則，譯文應(yīng)完全復(fù)寫出原作的思想；譯文的風(fēng)格和筆調(diào)應(yīng)與原文的性質(zhì)相同；譯文應(yīng)和原作同樣流暢。

泰特勒認(rèn)為“好的翻譯”，應(yīng)該是:“原作的長(zhǎng)處完全移注在另一種語(yǔ)文里，使得譯文文字所屬的國(guó)家的人能明白地領(lǐng)悟，強(qiáng)烈地感受，正像用原作的語(yǔ)文的人們所領(lǐng)悟的，所感受的一樣?！?/span>

泰特勒在一百多年前提出翻譯的原則主要指文藝翻譯尤其是詩(shī)歌的翻譯。但廣義地來說，他的翻譯原則適用于所有的翻譯，因?yàn)樗麖?qiáng)調(diào)的是原文讀者和譯文讀者的反應(yīng)的一致。所以，他的翻譯標(biāo)準(zhǔn)對(duì)國(guó)際協(xié)助之間的翻譯服務(wù)是一樣的。

從語(yǔ)言學(xué)角度對(duì)“等”字描述的代表人物是雅各布遜和卡特福德。雅氏認(rèn)為翻譯是用信息取代信息，是信息對(duì)等問題?？ㄊ咸岢隽恕靶形膶?duì)等”的觀點(diǎn)，指原作與譯作之間的比較。他認(rèn)為，翻譯中沒有“意義對(duì)等”，只有“所指對(duì)等”。

從交際學(xué)角度闡釋“對(duì)等”的代表人物是奈達(dá)。他提出“功效對(duì)等”概念。在此之前，奈達(dá)提出的是“動(dòng)態(tài)對(duì)等”，它和“功效對(duì)等”實(shí)質(zhì)上沒有多大差別。兩者的重點(diǎn)都在“對(duì)等”上。在眾多的國(guó)外翻譯家中，奈達(dá)的翻譯理論可以說對(duì)我國(guó)的影響最大。他認(rèn)為，翻譯的預(yù)期目的，主要必須是原文和譯文在信息內(nèi)容、說話方式、文體、文風(fēng)、語(yǔ)言、文化、社會(huì)因素諸方面達(dá)到對(duì)等。他說：“衡量一個(gè)翻譯作品必須考慮的問題，就是檢查譯文讀者會(huì)做出什么樣的反應(yīng)，然后將譯文讀者的反應(yīng)與原文讀者的反應(yīng)加以比較。”

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